Psaume 133 : 1-3
Lorsque les frères demeurent ensemble pour louer, adorer, célébrer Dieu, et suivre ses instructions, les cieux s’ouvrent, l’onction et la faveur descendent, et Dieu envoie la bénédiction et la vie pour l’éternité…
Le psaume 133 est un cantique des degrés composé par David. Les cantiques des degrés sont des cantiques de marche, des cantiques que les enfants d’Israël chantaient lorsqu’ils allaient au temple à Jérusalem. Et comme le temple était au sommet des montagnes, il fallait monter pour y accéder. Et comme le pays est plein de rocs, on avait taillé des marches dans les rochers et ainsi, les gens pouvaient marcher en montant. C’est pourquoi on parle de cantiques des degrés. Parce qu’il y avait une tradition en Israël qui voulait que lorsque vous allez dans la maison de Dieu pour le rencontrer, vous devez au préalable vous préparer : vous purifier de vos péchés, meubler votre pensée en fonction de votre rendez-vous avec Dieu. Et, lorsque vous y allez, vous n’y allez pas la bouche fermée, vous y allez en chantant. Ainsi votre esprit se dispose à la rencontre avec Dieu.
Dans ce texte, David dit : « Voici, oh ! qu’il est agréable et doux pour des frères de demeurer ensemble ! » David le dit en s’exclamant. C’est comme si c’était une découverte qu’il venait de faire. Demeurer signifie habiter. Demeurer vient de demeure c’est-à-dire une maison, un lieu où l’on habite. Au temps de David, chacun habitait chez lui, mais il ya un lieu où tous venaient se rencontrer et c’était la demeure de Dieu, sa maison. Et lorsqu’ils viennent dans la maison de Dieu, ils demeurent ensemble. Ils y venaient non pour se divertir ou par habitude, par tradition, mais pour célébrer le Seigneur, lui offrir des sacrifices, le louer, l’adorer, commémorer ses bienfaits à travers les différentes fêtes en Israël. Ils viennent aussi dans la maison de Dieu pour écouter sa parole. Donc, en Israël on venait au temple essentiellement pour adorer Dieu et écouter sa parole.
Il est vrai que cela leur donnait l’opportunité de cultiver la communion fraternelle, mais ce n’était pas le but pour lequel ils venaient dans le temple. Le but pour lequel ils venaient dans le temple c’était de venir célébrer le Dieu qui les a délivrés de la captivité égyptienne, qui a fait qu’ils soient un peuple mis à part. Le Dieu qui par sa grâce, les a choisis d’entre plusieurs peuples de la terre. Ils venaient au temple pour célébrer celui qui les avait distingués d’entre les peuples. Ils venaient l’adorer, l’apprécier, le féliciter et le vanter, lui rendre des actions de grâce. Ils viennent non seulement offrir à Dieu ce qu’ils ont mais aussi s’offrir eux-mêmes. Parce que Dieu est le centre de leur vie. Après avoir adoré, loué et célébré, ils sont attentifs aux instructions de Dieu parce que l’alliance qu’ils ont avec Dieu, est une relation bilatérale. Dieu n’est pas juste un Dieu caché dans le ciel, il est pour eux un Père avec qui ils ont une relation réelle. Bien qu’il soit invisible, il leur parle et en retour ils lui parlent.
Et David dit que lorsqu’ils font toutes ces choses, il est agréable et doux. Et alors que se passe-t-il ? David dit : « C’est comme l’huile précieuse qui, répandue sur la tête, descend sur la barbe, la barbe d’Aaron, qui descend sur le bord de ses vêtements » (Psaume 133 : 2). Lorsqu’ils sont ensemble et ont mis leurs cœurs à adorer Dieu, à écouter sa parole, quelque chose se fait en ce moment-là. C’est l’huile précieuse ou l’huile parfumée ou encore l’huile consacrée, une huile mise à part qu’on utilisait pour oindre les rois, les sacrificateurs et les prophètes afin de les consacrer à la tache à laquelle Dieu les appelle. Le but de cette huile c’était de consacrer quelqu’un. Pourquoi le consacrer ? Pour qu’il reçoive des capacités surnaturelles de faire ce qu’ils ne pouvaient pas faire naturellement. Lorsque quelqu’un devient roi en Israël, même s’il a huit ans, on lui donne l’huile sacrée qui l’investit des capacités surnaturelles de diriger ; lorsque quelqu’un devient sacrificateur, avant qu’il n’entre en fonction, on lui donne l’huile sacrée qui lui confère des capacités surnaturelles d’exercer le sacerdoce. Et c’est de cette huile-là que David parle.
Il est agréable et doux pour des frères de demeurer ensemble, de venir dans la maison de Dieu, dans sa demeure pour le célébrer et l’adorer, et pour écouter ses instructions. Dans ce contexte, les cieux s’ouvrent et une onction spéciale descend sur tout un chacun. Et le rôle de cette onction est de vous rendre capable pour les choses pour lesquelles vous n’étiez pas capable. Si par exemple vous ne saviez pas parler pour convaincre, lorsque vous venez dans la maison de Dieu pour le célébrer, l’adorer et pour écouter ses instructions, dans cette communion d’ensemble, les cieux s’ouvrent et une huile précieuse descend, et vous recevez en ce moment-là la capacité de parler correctement et de convaincre. Si par exemple vous n’êtes pas intelligent à l’école ou vous n’avez pas la sagesse de la vie, lorsque l’huile descend, l’onction vous qualifie et vous recevez une dose d’intelligence, et plus les jours passent, les gens qui vous connaissez ont l’impression que… Ils n’arrivent pas à cerner, mais quelque chose se fait, quelque chose se passe. Il y a en vous une transformation : vous recevez des capacités, votre perspective de la vie, votre entendement spirituel commencent à changer et vous commencez à réaliser que ces choses qui étaient impossibles hier deviennent possibles. Pourquoi ? Parce qu’il y a une huile sacrée qui descend sur le corps réuni pour célébrer.
Et lorsque l’huile sainte descend, les fardeaux sont ôtés des épaules, le joug est brisé. Le joug est ce morceau de bois ou de fer qu’on attachait au coup d’un animal pour le forcer à faire certains travaux ; cela limite la liberté de mouvement de l’animal: il ne peut regarder ou aller où il veut parce qu’il est bloqué par le joug. Plusieurs personnes sont comme ce pauvre animal : elles n’ont pas la possibilité de faire ce qu’elles veulent, de vivre comme elles l’entendent parce qu’il y a comme un joug qui les bloque. Et le rôle de l’huile, c’est de briser le joug. Non ! La bible dit : « L’onction, l’huile ne brisera pas le joug, il le détruira ». Lorsque l’huile descend, chaque membre du corps en reçoit une portion, et en ce moment-là, le joug est détruit, la servitude est brisée, les malédictions sont écrasées et des fardeaux qui pesaient de dessus les épaules sont ôtés. L’huile vous donne la liberté.
Lorsque l’on parle de l’huile, il est question de l’onction, et lorsqu’on parle de l’onction, on se réfère au Saint-Esprit. Or la bible dit : « Or le Seigneur c’est l’Esprit , et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté ». Où est l’Esprit du Seigneur ? Là où les frères demeurent ensemble. L’Esprit du Seigneur répand son onction qui détruit la servitude, qui brise des portes qui ne pouvaient pas s’ouvrir, des maladies sont écrasées, les forces du mal sont mises en déroute, des vies commencent à s’épanouir, les gens commencent à aller de l’avant et commencent à voir leurs rêves s’approcher au jour le jour. C’est cela la liberté glorieuse des fils de Dieu. Vous ne pouvez pas venir à l’Eglise, si du moins vous y venez de tout votre cœur pour l’adorer et écouter sa parole, et rater de recevoir cette portion d’huile. Vous ne pouvez pas non plus recevoir cette huile et rester inchangé. Nous ne pouvons pas venir dans la maison de Dieu, là où sa puissance agit, et rester les mêmes, jour après jour, année après année. Toutes les fois que nous venons dans la maison de Dieu, il y a quelque chose du diable qui est détruit et quelque chose de Dieu qui s’élève, qui s’exerce en nous, et nous allons de l’avant. Le rôle de l’onction, c’est de vous donner la liberté d’avancer, de progresser, de percer dans la vie. Il est, ici, question d’une vitesse, d’une énergie divine qui vous fait avancer tout en détruisant les obstacles sur votre chemin. C’est ce qui se fait lorsque vous venez à l’Eglise.
David poursuit en disant : « C’est comme la rosée de l’Hermon qui descend sur les montagnes de Sion… » L’Hermon est le sommet d’une chaîne de plusieurs montagnes. Les archéologues pensent que cette chaîne se situe autour du mont Morija. Et parmi toutes ces montagnes, l’Hermon est la plus élevée. Pendant l’hiver, la montagne d’Hermon reçoit la neige en grande quantité, et lorsque l’été arrive, la neige commence à fondre et fait couler de l’eau qui descend en se répandant sur les différentes montagnes qui constituent la chaîne. Et lorsqu’elle descend ainsi, elle finit dans les plateaux, les plaines et les vallées, où elle fertilise la terre pendant la période de sécheresse. La rosée, c’est la faveur. Isaac dit à Jacob : « Que l’Eternel te donne la rosée du ciel ». Il voulait en fait lui dire : que l’Eternel te donne la faveur, qu’il te favorise.
Lorsque nous demeurons ensemble, Jésus, notre frère aîné, est la tête, la montagne de l’Hermon, et il reçoit les faveurs qui viennent de Dieu et les gardent en lui. Lorsque tout va bien, chacun a sa faveur, mais à un moment donné, lorsqu’il n’y a plus de faveur, il commence à dégager les faveurs qu’il a reçues sur les autres sur nous. En étant ensemble, nous avons déjà reçu l’onction, pourquoi encore la faveur ? L’onction est une capacité mais la faveur, c’est ce qui fait incliner le cœur des autres à notre égard. Nous pouvons avoir des capacités et pas d’opportunités du tout pour les déployer et nous faire valoir. Et le rôle de la faveur est de combiner, de disposer le temps et les circonstances à notre égard. Le rôle de la faveur, c’est de nous faire de passes pour que nous puissions marquer. Nous avons reçu des capacités spirituelles mais pour que celles-ci produisent des résultats, il faut que les circonstances et le temps soient de notre côté. Pour que quelqu’un découvre que vous avez la sagesse, il faut qu’une porte soit ouverte, et c’est la faveur, la rosée de l’Hermon qui ouvrira cette porte. Et cette rosée ne finira pas jusqu’à l’hiver prochain, elle va continuer à couler. Jésus est une source intarissable, et comme c’est lui l’Hermon, lorsqu’il reçoit les faveurs de Dieu, il les répand sur nous.
Dès lors, ce n’est pas étonnant que David ait conclu en disant : « Car c’est là que l’Eternel envoie la bénédiction… » Puisque l’huile est là, elle a détruit le joug, elle a donné les capacités, et lorsque la faveur arrive, elle organise le temps et les circonstances, ouvre les cœurs des gens, et ainsi, la bénédiction devient inévitable, elle ne peut rater. Oui, la bénédiction ne ratera pas. C’est pourquoi David termine son propos par : « … c’est là que l’Eternel envoie la bénédiction, la vie, pour l’éternité ». La vie dont il est question ici, c’est le « Zoé », le style de vie de Dieu, cette vie surnaturelle qui fait de vous un mystère, un prodige. Ainsi, lorsque les gens vous regardent, ils ne comprennent pas les choses qui vous arrivent. Ils n’ont pas compris que lorsque les frères demeurent ensemble, l’huile précieuse et la rosée de l’Hermon descendent, et là Dieu envoie la bénédiction et la vie. L’onction, la faveur, la bénédiction et la vie de Dieu, on les trouve en un seul endroit : la maison de Dieu.
La bible dit : « Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards ». Chaque jour que vous venez dans la maison de Dieu, il se passe quelque chose qui n’est peut-être pas perceptible. A chaque culte, vous recevez l’onction et la faveur, les jougs sont détruits, les portes s’ouvrent, les cœurs des gens s’inclinent à votre faveur… Lorsque toutes ces choses se font, l’œil ne voit pas mais à un moment donné, lorsque les gens vous regarderont, ils ne vous reconnaîtront plus.
