2 Corinthiens 3 : 6-18 ; Romains 8 : 16-17
Le ministère de la loi c’est la dispensation de la loi, cette loi que Dieu de son propre gré avait gravée sur des tables de pierre et qu’il avait donnée à Moïse. C’est ce que l’apôtre Paul appelle le ministère de la mort, parce qu’il est dit de la loi que quiconque l’obéira vivra par elle. Et il ne se trouvait personne pour obéir à la loi, pas même Moïse. C’est pourquoi Paul qualifie de ministère de la mort cette dispensation. La dispensation de la loi part de Moïse jusqu’à Jésus-Christ, selon qu’il est écrit : « la loi est venue par Moïse, la grâce et la vérité, par Jésus-Christ ». Pour l’apôtre Paul, si le ministère de la mort ou de la loi a été glorieux au point que les enfants d’Israël ne pouvaient fixer leurs regards sur le visage de Moïse à cause de cette gloire bien que passagère qui était sur lui, combien plus glorieux sera le ministère de l’Esprit.
Le ministère de l’Esprit c’est la dispensation qui part de la pentecôte jusqu’à l’enlèvement de l’Eglise. Jésus avait vécu dans la dispensation transitoire. Il est né, il a grandi, il a servi, il est mort, il est ressuscité et il a été enlevé sous la loi. Et lorsqu’il arrive au ciel, il envoie le Saint-Esprit et un nouveau régime a commencé dans le plan et le programme de Dieu. Pour Paul, si la dispensation ou le ministère de la loi a produit les résultats qu’elle a produit, à combien plus forte raison le ministère de l’Esprit. En effet, les choses qui sont arrivées dans l’Ancien Testament ont été glorieuses : des morts ont été ressuscités, des malades ont été guéris miraculeusement, des choses inouïes à l’instar de l’enlèvement du prophète Elie se sont produites sous le régime de la loi.
Si ce qui a été passager est glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux.
Ayant donc cette espérance, nous vivrons d’une grande liberté. Et nous ne faisons pas comme Moïse qui mettait un voile sur son visage pour que les enfants d’Israël ne fixent pas leurs regards sur la fin de ce qui était passager. Mais ils sont devenus incrédules car jusqu’à ce jour, le même voile demeure quand ils font la lecture de l’Ancien Testament. Et ce voile ne se lève pas parce que c’est en Christ qu’il disparaît. Jusqu’à ce jour, quand ils lisent Moïse, un voile est jeté sur leurs cœurs. Et lorsque les cœurs se convertissent au Seigneur le voile est ôté. Or le Seigneur c’est l’Esprit, et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. Nous tous donc, dit la bible, les visages découverts reflétons la gloire du Seigneur, nous sommes donc transformés à la même image de gloire en gloire par l’Esprit du Seigneur.
Pentecôte, c’est la fête de la moisson, celle qui consistait à célébrer les bénédictions que Dieu vous a données. Paul fait ici la comparaison entre le ministère ou la dispensation de la loi, ce qui est arrivé sous Moïse et ce qui est arrivé sous Christ ou sous la dispensation de l’Esprit. Qu’est-ce qui est arrivé avec Jésus-Christ ? L’auteur de l’épître aux Hébreux dit que la pentecôte des Juifs s’est fait sur la montagne de Sinaï mais notre pentecôte, c’est dans la cité même de Dieu, dans Sion devant le trône de Dieu, dans le ciel, dans la présence même de Dieu, et nous ne recevons pas les tables sur lesquelles sont écrites les lois, mais l’Esprit de Dieu lui-même vient et il écrit la loi de Dieu dans nos cœurs. A notre pentecôte, Dieu est descendu et il a écrit sa loi dans nos cœurs afin qu’elle ne soit plus extérieure mais intérieure. Et pour Paul, si la pentecôte des Juifs, le ministère de la loi ou de la mort a été glorieux, a produits des résultats, des miracles, à combien plus forte raison le ministère de l’Esprit, la pentecôte de l’Esprit.
Lorsque nous lisons l’Ancien Testament, il y a des choses qui nous révoltent et ces choses se sont produites sous l’ancienne alliance, sous la loi. Et pour l’apôtre Paul, si sous la loi de telles choses sont arrivées, ce qui doit arriver sous le ministère de l’Esprit doit être plus grand encore, plus glorieux, plus puissant. Quel est le ministère de l’Esprit ? Le ministère de l’Esprit c’est de nous rendre héritiers de Dieu et cohéritiers avec Christ. L’esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Lorsque nous passons par la pentecôte, l’Esprit de Dieu vient en nous dans toute sa plénitude rendre témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Et si nous sommes enfants, nous sommes héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ. A la pâque nous naissons de nouveau par l’œuvre de la croix : lorsque nous recevons Jésus-Christ comme notre Seigneur et Sauveur, notre esprit est régénéré, il naît de nouveau, il doit commencer une marche et une vie avec Dieu, mais à la pentecôte, Dieu dans sa plénitude, sa divinité, vient en nous, et nous participons à sa nature. Ainsi nous devenons héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ.
Si donc nous sommes héritiers de Dieu, tout ce qui est à Dieu est à nous, et si nous sommes cohéritiers de Christ cela veut dire que nous participons aux mêmes privilèges que lui, nous avons accès aux mêmes ressources. C’est cela le ministère de l’Esprit. Les chrétiens nés de nouveau qui s’arrêtent à la Pâque ne participent pas pleinement à la nature divine. Nés de Dieu, ils ne vivent pas dans la plénitude de Dieu, ils n’ont pas les mêmes prérogatives que Jésus-Christ. Mais ceux qui sont baptisés dans le Saint-Esprit deviennent cohéritiers de Christ. Si donc nous sommes cohéritiers avec Christ, nous avons les mêmes privilèges, les mêmes prérogatives que lui : nous pouvons faire tout ce qu’il peut faire, nous pouvons vivre la vie qu’il a vécue, nous avons droit à tout ce qu’il a droit, nous pouvons régner avec lui, nous pouvons appeler du néant à l’existence des choses qui n’existent pas...
Dans la nouvelle alliance il y a meilleur que ce qu’il y avait dans l’ancienne alliance. Tout ce que nous avons vu sous la loi est inférieur à ce qui doit arriver sous le ministère de l’Esprit et nous avons la grâce d’être nés à cette époque, d’appartenir à cette dispensation qui est de loin plus glorieuse que celle de la loi. Si sous la dispensation de la loi des hommes qui n’étaient pas remplis de l’Esprit avaient accompli des choses glorieuses, à combien plus forte raison ceux qui sont sous le ministère de l’Esprit. Sous le ministère de l’Esprit, nous louerons, nous adorerons, nous prierons et nous obtiendrons des résultats de loin supérieurs à ceux obtenus par les hommes sous la dispensation de la loi…
